題目上所說的涼水，其實(shí)是一條河，它似乎是從大凌河里抻出來的一條河，似乎也是西官河與東官河這兩條河水相匯而成的一條河。自古以來這“兩水相匯”而成的河，被口口相傳，就這么“兩水兩水”地傳成了“涼水”，就這么傳成了現(xiàn)在的涼水河。不過，我對這條河求的是一種水涼心熱的境界，這或許是我面對這條河的最好心態(tài)吧。

 

最美的鄉(xiāng)村路

　　2016年4月15日，我從朝陽到北票，坐的是線車，20塊錢，如果是公交車就是幾塊錢，近便，便利，這天走的是101線，原來去北票只有這一條線?，F(xiàn)在還有一條線路是我比較常走的濱河路，大凌河水一直蜿蜒地追隨，白石水浩渺煙波，若在開春十分，成千上萬只天鵝會跟著行人一路飛翔。涼水河蒙古族鄉(xiāng)位于北票市南出口，南接錦州港，西靠朝陽，距離北票市區(qū)4.8公里。

　　第一次去，一直坐在車上環(huán)鄉(xiāng)繞，先是涼水河村、下灣子村、周家溝村、高臺村、艾樹溝村和萬松山村6個行政村，40個村民組只去了一個沙卜臺。涼水河鄉(xiāng)不大，2662戶，6820人，其中少數(shù)民族人口1370人，占人口總數(shù)的20.08 %。全鄉(xiāng)行政區(qū)域面積也只有112.2平方公里，其中耕地面積1.74萬畝。在鄉(xiāng)政府我俯瞰了涼水河鄉(xiāng)的地圖，若把整個鄉(xiāng)界線連起來如同一枚楓葉，說到楓葉就莫名的喜歡啊，不論朝陽縣勝利鎮(zhèn)的楓王，還是北京香山的楓葉，還是本溪的紅葉，在俄羅斯、在臺灣我都采集過，朋友知道我這個愛好，幫助我采集過美國的、巴西的，我把它們塑封在一張紙片上，沒事的時(shí)候拿出來想象一番。

　　我們說著話，就到了長深高速、京沈客專、大板火車站，從這些地方你可以任意選擇去全國的各個地方，這是去往白石水庫戲水、下府惠寧寺拜佛、燕湖濕地看天鵝的最便捷、最好走的唯一通道。為了下鄉(xiāng)的方便，最近我買了一臺汽車，沒事的時(shí)候我就計(jì)算公里速度啥的，我便想這4.8公里是個什么概念呢？按時(shí)速60公里計(jì)算，驅(qū)車不到1分鐘，騎自行車10來分鐘，步行30來分鐘。鄉(xiāng)境內(nèi)還有寶錦線（寶國老-錦州）、涼三線（涼水河-三寶）兩條鄉(xiāng)級公里與北票的東出口鏈接。

　　    我喜歡風(fēng)景，經(jīng)常沿著濱河路，在南八家鄉(xiāng)、大板鎮(zhèn)、上園鎮(zhèn)、下府開發(fā)區(qū)一帶采風(fēng)，俗話說走過路過不能錯過，一走一過就到了涼水河。這讓我很興奮，實(shí)地的勘察，回頭在地圖上端詳，涼水河的6個村都有蒙古族特色村鎮(zhèn)自然村道路硬化項(xiàng)目即將完工，形象點(diǎn)說，這些自然村道路硬化項(xiàng)目以寶錦線、涼三線、濱河路為主軸，如樹的枝杈一般縱橫延伸到村民組，正在逐步打通鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)環(huán)線，這不就是楓葉的筋脈嘛!為自己的發(fā)現(xiàn)會心一笑。

　　    喜歡一個地方是無條件的，我喜歡這個蒙古族鄉(xiāng)，我甚至還有一個蒙古族的名字----伊若菡，伊若菡，蒙語的音譯，是細(xì)小的普通的不引人關(guān)注的素淡的小草花，是內(nèi)大博士額爾敦哈達(dá)給我起的，當(dāng)時(shí)我在為尹湛納希學(xué)會寫作《土默特右翼部落史》，為了工作的方便，與蒙古族交流的方便，現(xiàn)在工作已經(jīng)完成，但這個名字被我保留下來，一是符合我本身的性格，更重要的我有了情感的投入。涼水河鄉(xiāng)是北票市的唯一的一個蒙古族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，新建的村部全部是藍(lán)天白云色彩、蒙古包形狀的建筑，關(guān)鍵是農(nóng)家的蒙古餡餅做得非常地道，我一去就吃。

　　進(jìn)入涼水河就進(jìn)入了十里濕地，這片濕地的春夏秋冬我都經(jīng)歷了，記得一年的冬天，我?guī)е鴥蓚€攝影人，還帶著兩個小女孩到這里拍照，兩個小姑娘久久不肯離開的熱愛，也是我的心聲。

　　還是在涼水河徘徊，道路、山川一一掠過，讓我在車?yán)镆惑@一咤。2015年9月我與朋友自駕新疆，那段光陰在一段時(shí)間內(nèi)難以忘懷，下定決心重走227國道，因?yàn)榫爸麓竺雷屛姨兆?，走涼水河時(shí)依然陶醉在新疆風(fēng)光中，看到帶有曲線的路途、山水、景色，我便大叫227，陪同我的人就笑，這種景致她們司空見慣，每天都走。在朝陽好看的公路還有，比如33道彎的盤山路----紅光嶺，而這段路上風(fēng)光、水質(zhì)、南天門、兩邊的山也是新疆小型限量版。

　　 

最文的萬松山

　　我們在路上走，寂靜的鄉(xiāng)村路，忽然有人排起了長隊(duì)，塑料水桶放在不遠(yuǎn)的地方，神水的小木牌立在那兒，我環(huán)視四周，發(fā)現(xiàn)馬路的對面立著一個水泥牌子，山體也與別處不同，橫向走勢，是斷裂帶，很好看的地質(zhì)現(xiàn)象。女兒是水做的骨肉，見水就親，看到有那么多人在排隊(duì)打水，我也下車，用瓶子灌滿一瓶泉水咚咚喝下，味道真是甜甜的。附近的人迷信它，院子里的井水不用，舍近求遠(yuǎn)每天都來這里打水，那天在隊(duì)伍中居然還有錦州和葫蘆島的人，說是這水能治病，因?yàn)闆]有化驗(yàn)，我不敢說，但老百姓的眼睛心明肚知，最聰明的人還是腳踏實(shí)地的老百姓啊!

　　這個地方出產(chǎn)石頭，家家門口有石磨，石磨豆腐、家常煎餅很受歡迎，我們還去了一戶農(nóng)家，他把撿來的樹枝樹根打磨、雕刻、拋光，龍虎活靈活現(xiàn)，貓狗看家望門，根雕形式依據(jù)鄉(xiāng)村題材，還有一家有葫蘆雕，圖案各式各樣，只要看過的樣式就能雕上，彩雕、透雕，不所不能，那天只看到幾個，大批量的都銷售一空，每天雕都供不上賣，價(jià)錢很好。

　　鄉(xiāng)下的婦女每天做什么？不用問，就是穿針引線做女工，但現(xiàn)在不是納鞋底縫鞋墊，而是做十分流行的十字繡，色彩艷麗，程序繁復(fù)，但繡品表現(xiàn)：百花盛開，風(fēng)景秀麗，樹木蔥蘢。

　　這兒歷史文化底蘊(yùn)非常深厚，還有一處古代王侯墓地遺址。涼水河鄉(xiāng)東與下府開發(fā)區(qū)接壤，西聯(lián)臺吉鎮(zhèn)，南與大阪鎮(zhèn)隔大凌河相望，坤南線途徑下灣子村，與南八家鄉(xiāng)相連。與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的尹湛納希文學(xué)、康家屯遺址、鮮卑貴族墓地有著千絲萬縷的聯(lián)系，我熱愛歷史文化，這也是我采風(fēng)的一個原因。

　　還有最潤的下灣子，“村在林中、院在綠中、人在景中”，這個地方好神奇，不不期然，下灣子過去俗稱小香港，層林疊嶂，溪水潺潺，城市里的時(shí)髦小青年拎著錄放機(jī)來放歌游玩。再啰嗦一句，若你去打聽下灣子，灣一定要發(fā)萬音四聲，不然你找不著。她的東西十家子王子墳，守候守著一個王侯的美麗傳說，

　　 

最雅的沙卜臺

　　這里是我著墨最多的地方，因?yàn)樗俏业穆淠_地，屬于一個農(nóng)婦一天到晚的默默叨叨，普通的，一起與村民看日出日落，一起遵循二十四節(jié)氣，一起核計(jì)今年種啥，一起擔(dān)心年景的不同收成。

　　第一次來這里是初春，與作家、攝影家一起，后來再來我就從朝陽東外環(huán)，上濱河路，進(jìn)北票的南八家，再進(jìn)北票市區(qū)的邊緣，進(jìn)入濕地，過天然屏障----一處鐵路橋涵，然后走百米土路，再分三條小路進(jìn)溝。第一次我們走中間的那條路，兩邊有淺淺的石棚狀的石板探出，下面流水潺潺，我就沿著小溪進(jìn)入沙卜臺，無比從容。

　　沙卜臺蒙語的意思是有鳥的地方，有鳥的地方就有樹，果不其然，一進(jìn)溝里暴熱的天氣頃刻涼爽，就聽見小鳥不同的叫聲。山噪鹛，中國獨(dú)特的品種，這里有；最常見的黃鸝雛鳥身上的羽衣一條白一條黃一條黑的很好看；站在柳樹上的柳鶯小巧玲瓏；金翅站在榆錢中間，長長的羽翼黃中尾黑；麻雀喜歡站在蹦跳，嘰嘰喳喳；紅嘴藍(lán)鵲，紅的嘴藍(lán)的尾立在彎曲的枝上，紅嘴藍(lán)鵲特別兇。為了保護(hù)自己的幼崽，可以和任何比自己能耐的人或動物驅(qū)趕走，有一年在北票市政府的院里樹上，保安發(fā)現(xiàn)紅嘴藍(lán)雀叫聲擾亂辦公，就把鳥窩給捅啦。結(jié)果，大鳥和人拼命，硬是把保安的頭叨出血；白頭鵯真的頭戴白色的帽子；阿穆爾隼樣子像麻雀站在細(xì)細(xì)的線上；棕頭雅雀不僅頭是棕色，身上也是棕色；大山雀特別瘦小，也許是造成反差，才這樣起的名字；中華攀雀每天早上會把頭探出來，歪著脖子看新的一天；雀鷹兀立巖石，側(cè)身問天；縱紋腹小鸮現(xiàn)在安靜地呆在那兒，瞪著大大的眼睛；山雞總是氣宇軒昂，身穿最漂亮的衣裳招搖。鳥的習(xí)性，幾乎和人差不多，為了保護(hù)后代，可以不惜一切甚至自己的性命，和外來危險(xiǎn)做斗爭。在交配階段，特別膩在一起，看著那種親昵的情況，真是感觸萬端，他們之間互相梳理羽毛，有的互相喂食……北票有位攝鳥專家王玉泉親眼所見，一種水鳥---黑翅長腳鷸，為了保護(hù)自己的巢，幾只鳥聯(lián)合起來驅(qū)趕老牛，從老牛的臉上叨毛，直到把老牛趕走。他在拍這種鳥時(shí)，也遭到過圍攻。它們像飛機(jī)一樣向他俯沖，最近的時(shí)候，不到半米，伸胳膊保護(hù)頭的時(shí)候，那胸部上的毛刷的一下子掉下很多，真的很害怕。王先生跟我說：“看著他們?yōu)榱蓑?qū)趕“侵略者“的勇敢行為，就想起了當(dāng)年日本鬼子侵略中國的時(shí)候，那時(shí)的每個中國人要是都有鳥的這種勇敢斗爭、不怕犧牲的精神，抗日根本用不了八年。”

　　一般的鳥在孵卵的時(shí)候，都要把窩里的穢物叨出來，扔掉。戴勝不這樣，他們可能是為了保護(hù)自己的卵或幼鳥，不清理窩，把窩弄的臭臭的，令人作嘔。所以，老百姓也叫他們“臭姑姑。鳥類一到春天的繁殖季節(jié)，公鳥們都把自己打扮得漂漂亮亮---羽毛特別鮮亮，用繁殖羽吸引異性，任何鳥在繁殖季節(jié)都這樣，即或是麻雀，在繁殖季節(jié)，毛的顏色和平時(shí)也不同。先生說：“拍鳥的過程，也是自我修養(yǎng)的過程，看到鳥們的習(xí)性，就自然想到了人的習(xí)性。所以，對于‘人屬于地球，但地球不單單屬于人類’的說法，感悟特深。”人性，應(yīng)該是善良的，不能弱肉強(qiáng)食。不能因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大，去欺辱弱小的鳥類和動物。它們和人類共享這個地球，有權(quán)力享受大自然賦予自己生存的一切。愛護(hù)鳥類，愛護(hù)動物，愛護(hù)給我們生命的大自然，愛護(hù)給我們生命的大自然---也包括自然界的各種植物。不能破壞生態(tài)平衡。

　　北票濕地有蘆葦，我和朋友們常去玩耍的一個地方，也是文須雀、震旦鴉雀、棕頭雅雀等鳥類賴以生存的地方。一旦遭到破壞，這些鳥就失去了生存條件。

　　王先生在濕地拍鳥，經(jīng)常看到羊、牛踩壞鳥巢、鳥卵的情況，心里真的不是滋味?？墒怯譀]有辦法。這得靠我們這些人的宣傳，喚醒人們的保護(hù)意識，這是一種功德。

　　在小村，走著看到樹上風(fēng)干了兩只大鳥----雕鸮，我是喜歡標(biāo)本的，鐵路巡道工揀到過一只受到火車撞擊死亡的雕鸮，送給我做了標(biāo)本，這是國家二級保護(hù)鳥類，肯定也是因?yàn)樽矒舳?，村人就還把它們懸掛在樹上，樹是鳥的家園，此刻我讀懂了農(nóng)人的心情，生在鄉(xiāng)土，生死相依。在樹下緬懷間，一群山雞嘰嘰咕咕地從東向西漫步而去，高傲著不緊不慢，眼神向著前方，毫不理會行走著的我們。

　　之后走左邊的溝，又爬坡，不高，登上去可以把小山村一覽無余。走兩步就有一層層的巖石，義縣組大石棚延續(xù)到四家板長寧寺，于是在那里造型，向南延伸，一直到朝陽縣的朝陽寺、南雙廟槐樹洞，和北四家子的千佛洞，都是石棚佛教地，我要讓我學(xué)美術(shù)的小孩工作之余去當(dāng)石匠，做畫工，會很美。

　　有一次我去村里，穿著原來家織布被面的大花衣裳，色彩艷麗，我的群擺巨大，蹲下來鋪滿地的那種，村里人拿我當(dāng)怪物，我去打招呼，馬上會警覺，也許是審美標(biāo)準(zhǔn)和心理層面的各自需求。

　　我們的對話也從艱辛開始，是普通話和本地話在某一句上的不理解，尤其是地名，當(dāng)?shù)厝艘粋€叫法，我的叫法是書面語言的轉(zhuǎn)換，不互通。鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的語境，我開車去鄉(xiāng)下，尤其是路過集市，按喇叭是絕對沒有反應(yīng)的，農(nóng)民有農(nóng)民的想法，我不躲你也肯定不敢碰我，農(nóng)民沒錯，但農(nóng)民沒往深里想，萬一這個司機(jī)二把刀，像我的車技哪有準(zhǔn)呢。說到這，我想起一件事，農(nóng)民的意識里固存的，思維方式也是祖輩傳下來的經(jīng)驗(yàn)，鄉(xiāng)里號召種什么，干什么，農(nóng)民們都在觀望，今年種高粱掙錢，能不能掙著，我等等看吧，有人帶頭了豐收了掙錢了，第二年你不讓他種都不行，是讓政府嚇怕了嗎？政府也有說了不算的時(shí)候。再比如我要去鄉(xiāng)村買一座房子，讓政府的人去問價(jià)，這就很難，農(nóng)民一看政府人來問肯定是要動遷還是咋樣，馬上提價(jià)，其實(shí)放在那里卻不值幾文了。

　　又有一天我悄悄地深入沙卜臺，還是那戶人家，大人不在家，在家的是一個七八歲的小孩，開始我問話還在回答，我在村里繞了一圈回來時(shí)小孩已把大門緊鎖，放一條狗在門口，卻也讓我惴惴不安，對一個陌生人，對一個小孩子，我其實(shí)就是一個手無縛雞之力的入侵者。但每次進(jìn)村我都會興奮，本來的疲憊被卸下，殘疾的腿腳也不再一瘸一拐，我爬高上墻四周瞭望，東家長李家短，誰家的石板墻是直的，誰家的石板屋是冬暖夏涼，十二戶人家被我一一記下。

　　山村走過許多個，那段時(shí)間，這個沙卜臺讓我暫時(shí)藏起來，最好先別打破她的寧靜，待我好好想想，待我落實(shí)我的小小計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)我的小小野心，然后：“遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，城辭去。此中人語云：不足外人道也。既出，得其船。便扶向路，處處志之。”《桃花源記》的碑帖那段時(shí)間被我每天臨摹。我產(chǎn)生過一種擔(dān)心，擔(dān)心那里進(jìn)去別人，不按我的意志，屬于我的好東西，會被強(qiáng)者破壞殆盡。

　　 沙卜臺的一條溝里有十二戶人家，孫姓四戶，劉姓三戶，董姓一戶，朱姓四戶，那天我去這條溝里，看見1944年出生今年73歲的孫生，他下地剛回來，他說他在西山頂上周家溝小學(xué)讀過四年書，60年因?yàn)槌圆伙柧筒荒顣?，祖籍山東。1968年24歲的時(shí)候結(jié)婚，生育三個孩子，男孩孫建軍朝陽一師畢業(yè)，現(xiàn)在北票市教育局工作，兩個女兒在街里打工，兒子和孫子，他在沙卜臺是孫家的第五代人，加上兒子孫子應(yīng)該是七代人了。那天我們和孫生在另一條溝溝口的69歲的孫海濱家做客，孫海濱是小學(xué)退休教師，也是一個男孩兩個女兒，都在街里生活，老兩口在家，每個月拿三千多塊錢。同行的還有周家店村的王書記，沙卜臺是周家店的一個村民組。這個溝12戶人家，平均每戶三個人在外打工，就是36個人，仍然住在溝里的有八十歲的老人，其他都五十多歲，只有一個38歲的帶兩個小孩，一個小孩在鄉(xiāng)小學(xué)上學(xué)，一個在北票臺吉學(xué)校上學(xué)。

　　從孫海濱家出來我們向溝里走，原來叫光山的山上種植了松樹、榆樹，松樹、榆樹都有了非常的姿態(tài)。臭椿樹也還多，樹是土地的靈魂。據(jù)說是乾隆年間，皇帝出游在此，椿樹高大神奇，如果誰家新蓋的房子房梁有響動，就把椿樹的樹枝塞到房頂一塊，馬上就不響了，所以乾隆就命名椿樹為樹王，老百姓很尊崇椿樹，保護(hù)得很好，這片山植被豐美，也是國家的2772工程。村莊的典型標(biāo)識的榆樹這里也有，最高大的一株長在村口的一戶人家前，很結(jié)實(shí)地支撐起沙卜臺的公共空間。

　　附近還有鍋底山，山頂有燒焦了的石頭，王書記說這樣燒焦的石頭老輩子就有，還有三里路的戰(zhàn)壕，我們沒有進(jìn)去。走到兩山之間，有塊平整的地方，我一看就喜歡上了它，三間正房，三間廂房，房前的院子里有一口水井，門口用有孔的古老的石頭做的門框，在門的左手邊有一棵被雷霹過的泛黑的楊樹，雖然枯死，但在其軀干之上，在其左右又茂盛出許多棵并不同的樹種，房子也是用石板蓋成的，院里有很大的石磨盤，還有用石板搭起的石桌，好像是供奉什么用的，或者納涼時(shí)的茶桌，雖然房頂露了天，山墻有些紐結(jié)，但不失這里的風(fēng)水，一問，果然不虛，戶主李寶章，前年還住在這里，孫子考上了東北大學(xué)之后搬離，溝里還有一戶李寶偉，是李寶章的叔伯哥們，原來打著光棍，后來來個帶著小孩的男人一起過了二十多年，現(xiàn)在不知下落，在山里住的人家在山坡上種植玉米、高粱、谷子和各種豆子，靠天吃飯，風(fēng)景好，氣候相對濕潤，這對干旱的遼西來說，世外桃源。

　　每個人的生命都會有一些難以割舍的人和事，九十一歲的老爸時(shí)刻記憶的除了故鄉(xiāng)和工作的地方，我想他日漸萎縮的大腦的容量，綏中和下府是排擠不出去的地方?？晌沂且粋€沒有故鄉(xiāng)的人，一路上我在尋找我的天堂，天堂般的沙卜臺，還沒有桃花的桃花源。路邊山上有沒有桃花不重要，重要的是有一條小溪，在缺水的遼西汩汩流淌。鄉(xiāng)村是游子棲息、靈魂與雙足止步的地方，我原有的用自己所得購買的城里的房子都寫著別人的名字，城市讓我變得一無所有，把自己的勞動所得拱手相讓是我不需要那么多，我相信我心靈的故鄉(xiāng)在不遠(yuǎn)處，我必須及時(shí)趕去。

　　于是我將自己定位在涼水河的沙卜臺，身份是還沒有被淪陷的素面朝天的農(nóng)婦：黝黑、豐滿、敦實(shí)、單純、勤勞、溫和。當(dāng)冥冥中有一只手引領(lǐng)我到此之時(shí)，我看到縷縷炊煙擰出的樂譜里，有我最喜歡音兒，有我最喜歡的調(diào)兒，那反復(fù)詠唱的副歌部分，注定是我最喜歡的詞兒——涼水不涼，暖我心房。