5月13日至15日，由省作協(xié)舉辦的基層骨干會(huì)員“四力”教育實(shí)踐培訓(xùn)班在遼陽(yáng)開(kāi)班，鞍山、撫順、本溪、遼陽(yáng)四市的省作協(xié)會(huì)員及骨干作家150人參加了培訓(xùn)。培訓(xùn)以緊扣習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提升“四力”這一主線，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述為主要內(nèi)容，結(jié)合我省文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際和各市文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)文學(xué)輔導(dǎo)。
　　省作協(xié)黨組成員、副主席金方作了開(kāi)班動(dòng)員，動(dòng)員作家學(xué)員們堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，引領(lǐng)基層會(huì)員關(guān)注現(xiàn)實(shí)，走與時(shí)代與人民相結(jié)合的廣闊道路，促進(jìn)基層骨干會(huì)員探尋藝術(shù)規(guī)律、提高表達(dá)水平、提升講述“中國(guó)故事”和“遼寧故事”的能力，壯大“文學(xué)遼軍”隊(duì)伍?！妒隆冯s志主編陳東捷從當(dāng)下作者身處的時(shí)代和創(chuàng)作環(huán)境、實(shí)踐的經(jīng)歷和創(chuàng)作視角，多方位講授“當(dāng)前語(yǔ)境下的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作”專(zhuān)題課程。著名小說(shuō)家津子圍從文學(xué)創(chuàng)作要堅(jiān)持“時(shí)代性，客觀性、精神性、人民性、審美性、創(chuàng)新性”6個(gè)方面講授了“新時(shí)代小說(shuō)創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考”專(zhuān)題課程。
　　參訓(xùn)學(xué)員在交流談?wù)撝衅毡楸硎?培訓(xùn)使自己深入了對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，明確了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)新形勢(shì)下宣傳思想工作隊(duì)伍建設(shè)的重要指示精神，增強(qiáng)了自己的“腳力、眼力、腦力、筆力”和“為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”的使命擔(dān)當(dāng)。
鞍山市學(xué)員鄭春:我是來(lái)自鞍山市岫巖縣偏嶺鎮(zhèn)的一個(gè)詩(shī)歌寫(xiě)作者，熱愛(ài)詩(shī)歌寫(xiě)作已經(jīng)三十年了。寫(xiě)作是件孤獨(dú)的事，尤其是在把寫(xiě)作視為不務(wù)正業(yè)的農(nóng)村。最開(kāi)始的一些年，我的寫(xiě)作是秘密的，遮掩的，寫(xiě)出的作品也羞于示人。在這種封閉、懵懂的狀態(tài)下，對(duì)文學(xué)的探求與摸索，其難度可想而知。直到后來(lái)我鼓起勇氣投了第一首詩(shī)稿，這種狀況才有所改善。因?yàn)檫@首詩(shī)的發(fā)表，我加入了縣作協(xié)，之后又先后加入了市作協(xié)和省作協(xié)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，各級(jí)作協(xié)中諸多師友的關(guān)懷和鼓勵(lì)，讓我樹(shù)立并堅(jiān)定了寫(xiě)作的信心。在他們的幫助下，我通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和練習(xí)，寫(xiě)作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，作品也越來(lái)越多地發(fā)表、入選及獲獎(jiǎng)。這些收獲讓我倍感欣慰，也讓我認(rèn)識(shí)到集體力量的巨大——我已不再是一個(gè)人孤獨(dú)行走，而是有很多人與我同行，并扶持著我，邁上越來(lái)越高的臺(tái)階。登高可望遠(yuǎn)。對(duì)于寫(xiě)作者而言，開(kāi)闊的視野，是其作品成熟的最基本因素和保證。而這種視野，是我在作協(xié)這個(gè)大家庭里得到的。對(duì)此，我再次表示感謝！
　　這兩天聽(tīng)了陳東捷、津子圍兩位老師的講座，獲益良多。兩位老師不約而同地講到了現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作。而我對(duì)現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作的理解是這樣的：一個(gè)寫(xiě)作者，必須要通過(guò)“四力”（腳力、眼力、腦力、筆力）的錘煉，才能客觀而真實(shí)地以作品來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。作為一個(gè)身處基層的寫(xiě)作者，幾十年來(lái)，我生活的主體一直在農(nóng)村。所以對(duì)這片土地有著最為深厚的感情。我熟悉這里的風(fēng)土人情、山川草木，也熟悉基層民眾的喜怒哀樂(lè)與愛(ài)恨離合。正是這些，構(gòu)成了我寫(xiě)作的重心。我努力從對(duì)農(nóng)村風(fēng)物以及世俗生活的描寫(xiě)中挖掘詩(shī)意，并給予充分的展示與揭露，盡力呈現(xiàn)基層的辛酸、苦痛、堅(jiān)忍和細(xì)小而實(shí)在的幸福，通過(guò)這些，去表達(dá)對(duì)人間道義的呼喚與歌哭，以及對(duì)生命廣闊含義的解讀與領(lǐng)悟。 我想，這是文學(xué)賦予寫(xiě)作者的責(zé)任，也應(yīng)是寫(xiě)作者樂(lè)于承擔(dān)的責(zé)任。
撫順市學(xué)員尹曉暉: 這次來(lái)遼陽(yáng)參加省作協(xié)組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，收獲是多方面的。專(zhuān)家的講座讓我們理更加深刻地感受到，作為一個(gè)文學(xué)工作者對(duì)文學(xué)的敬畏，不僅是一種責(zé)任，還是一種品格。作品中情感的流淌，不僅是個(gè)人生活體驗(yàn)的抒發(fā)，還是民族情懷的凝聚。作品中思想的鋒芒，不僅反映著我們對(duì)客觀世界的感悟，還必須契合時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展的主旋?；蛘哒f(shuō)，雖然文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程是個(gè)性化的，但文學(xué)作品則是社會(huì)化的。所以，這次培訓(xùn)班確立了宗旨，要求地方文學(xué)工作者切實(shí)做到文學(xué)創(chuàng)作“腳力、眼力、腦力、筆力”的提升，就是具體的踐行。
　　我們今天所面臨的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)深刻的變革，這一變革也必然帶來(lái)文學(xué)的新思維，兩天的文學(xué)講座都是給了我們這樣一個(gè)啟示。第一、文學(xué)引領(lǐng)時(shí)代節(jié)律應(yīng)該更注重導(dǎo)向性；第二、文學(xué)過(guò)濾消極因素應(yīng)該更注重社會(huì)性；第三、文學(xué)強(qiáng)化民族精神應(yīng)該更注重現(xiàn)實(shí)性
　　黨的十九大報(bào)告明確提出“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！敝档盟伎嫉氖?，相當(dāng)一段時(shí)間以來(lái)，很多文學(xué)作品是缺少信仰引領(lǐng)的，可能由于這個(gè)詞匯過(guò)于敏感，可能由于我們很多作者本身就缺少信仰。現(xiàn)在社會(huì)上很多人都參與到抱怨現(xiàn)實(shí)的行列中來(lái)，或者叫社會(huì)心理畸形，原因有很多種，但是文學(xué)引領(lǐng)就能坦然地逃離這種社會(huì)責(zé)任嗎？
　　漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)過(guò)這樣一句話：“每塊木頭都可以成為一尊佛，只要去掉多余的部分?！边@里我想說(shuō)，每一篇文學(xué)作品都可以撼動(dòng)心靈，只要作者忘掉自己。一個(gè)文學(xué)工作者，只要達(dá)到無(wú)我的境界，就能寫(xiě)出感人的作品。
本溪學(xué)員梅珈瑞：這次活動(dòng)，是我第一次參加的省作協(xié)寫(xiě)作培訓(xùn)。在此之前，我以為，文學(xué)創(chuàng)作，是學(xué)不會(huì)的，全靠天賦，需要自我開(kāi)悟。但是聽(tīng)了兩位老師的課程，我才發(fā)現(xiàn)，個(gè)人因素固然重要，但是在寫(xiě)作遇到困惑和瓶頸的時(shí)候，得到一位經(jīng)驗(yàn)豐富，見(jiàn)解獨(dú)到的老師點(diǎn)撥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比埋頭苦想更為有效。
　　兩位老師講座里談及的，關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作的幾點(diǎn)思路  和  在新時(shí)代背景下小說(shuō)創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考，無(wú)疑是給我這樣，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練的野路子作者，指明了創(chuàng)作方向，拓展了創(chuàng)作維度。在當(dāng)下社會(huì)高速發(fā)展的今天，新媒體強(qiáng)勢(shì)崛起，文學(xué)創(chuàng)作越來(lái)越平民化，碎片化，多元化。大多數(shù)作者都有著同樣的感慨，就是，文學(xué)的腳步似乎追趕不上社會(huì)的進(jìn)步了。正如老師所說(shuō)，我們面對(duì)的讀者，知識(shí)水平越來(lái)越高，認(rèn)知結(jié)構(gòu)越來(lái)越完整，文學(xué)創(chuàng)作，尤其是小說(shuō)體裁的文學(xué)作品，在文化傳播的過(guò)程中，既不如鏡頭語(yǔ)言直觀，也不如音樂(lè)語(yǔ)言動(dòng)人，人們對(duì)感官體驗(yàn)依賴(lài)加強(qiáng)，文學(xué)所占有的權(quán)重自然也越來(lái)越低。那么，如何避免寫(xiě)作者被邊緣化，如何寫(xiě)出符合時(shí)代發(fā)展，符合當(dāng)下讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，就成了大多數(shù)創(chuàng)作者，所要面對(duì)的重大問(wèn)題。陳主編和津老師的精彩宣講，在很大程度上，替我們解決了我們面臨的這些困惑。
　　津子圍老師在剛才的宣講中，提到了現(xiàn)代創(chuàng)作和古代文學(xué)的相互結(jié)合，而據(jù)我所知，就在剛剛結(jié)束第二屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)周里，很多歷史題材的作品，也開(kāi)始使用符合當(dāng)下時(shí)代背景的人物關(guān)系和故事邏輯，對(duì)歷史進(jìn)行重新解讀，所以，就連原本浮躁的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，隨著整個(gè)產(chǎn)業(yè)大環(huán)境的日益成熟，也已經(jīng)呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，開(kāi)始向現(xiàn)實(shí)題材靠攏，朝傳統(tǒng)文學(xué)理性回歸了。這也充分印證了，兩位老師對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作，觀點(diǎn)和論證的正確性。 
　　經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，再回首中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀的文學(xué)作品，我發(fā)現(xiàn)，從49年到66年（十七年文學(xué)），從66年到76年（文革文學(xué)），從傷痕文學(xué)到反思文學(xué)，從改革小說(shuō)再到文學(xué)尋根，當(dāng)文學(xué)已經(jīng)不在被賦予更多政治任務(wù)的時(shí)候，無(wú)論哪一種文學(xué)體裁，無(wú)論哪一種文學(xué)流派，仍舊還是那些賦有現(xiàn)實(shí)意義，并帶給人們思考和希望的作品，才能夠經(jīng)久不衰，永世流傳。
遼陽(yáng)學(xué)員趙彥梅： 一個(gè)好的、優(yōu)秀的作家，他的情懷、他的信仰、他的愛(ài)和痛一定是和國(guó)家、民族的命運(yùn)息息相關(guān)、緊密相連的。新形勢(shì)下，作家的使命和擔(dān)當(dāng)就是用他真誠(chéng)的愛(ài)、用他手中的筆為人民、為社會(huì)、為祖國(guó)、為這個(gè)時(shí)代奉獻(xiàn)好的文學(xué)作品，奉獻(xiàn)文學(xué)精品。那么好的作品、好的精品從哪里來(lái)？
　　2016年，在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：好的新聞報(bào)道，要靠好的作風(fēng)、文風(fēng)來(lái)完成，靠好的腳力、腦力、眼力和筆力得來(lái)。不斷加強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，也是作家創(chuàng)造出好的文學(xué)作品和精品不可或缺的重要條件?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！薄耙醋呗?，要么讀書(shū)，身體和靈魂總有一個(gè)要在路上?！辈晦o辛苦，增強(qiáng)腳力，看萬(wàn)千風(fēng)云，投身社會(huì)實(shí)踐，這是我們創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)。
　　作為一名作家，要有堅(jiān)定政治家的站位、哲學(xué)家的思辨、科學(xué)家的縝密，觀察分析形勢(shì)要把握政治因素，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。（雷　宇）