賈家店農(nóng)場今年新試種的百畝油菜花、百畝格桑花和百日草、百畝紫花苜?；ㄩ_正艷的時節(jié)，讓人們知道一個很奇特的村莊的名字：北德立吉。因?yàn)檫@些花就種植在北德立吉村南，大批游人的到來，讓這個有著悠久歷史和現(xiàn)代文明交融的小山村，一時之間沸騰起來。村名、與油菜花一路之隔的古老的法輪寺，敖包節(jié)……讓我意識到，北德立吉村，一定是一個有故事的村子。帶著這樣的想法，賞花之余，偕幾位文友走進(jìn)了北德立吉村。

　　進(jìn)村之前，與周末卻還忙在油菜花田的賈家店農(nóng)場黨委書記聶書記通了電話。聶書記為忙得不能陪我們前往感到歉意的同時，告訴我們?nèi)ケ钡铝⒓?，就到村中心的兩棵古柳樹下，熱情好客的村民會滿足你們所有的好奇心。我們依聶書記所說，驅(qū)車穿過兩側(cè)矮長城般的干凈整潔的花墻路，掠過一戶戶農(nóng)家院外上展現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的墻壁畫，來到兩棵并排生長的、二人合抱粗細(xì)、枝葉繁茂翠綠的柳樹下。兩樹中間放著一個石桌四個石凳，石桌上刻有象棋盤，幾位老人坐在樹下乘涼，見有村外來客，便從石凳上起身，讓與我們，待說明來意，紛紛熱情主動地向我們講述北德立吉村的歷史和民俗風(fēng)情。

　　北德立吉，人們都叫它德立吉，前面冠以“北”，是重新劃分村民組時加上去的，與之相呼應(yīng)的還有楊樹灣鄉(xiāng)的東德立吉和西德立吉。在賈家店這個朝陽縣唯一的國有農(nóng)場，行政村稱之為分場，德立吉屬于賈家店農(nóng)場四分場的一個村民組，全村63戶人家，僅有兩戶漢民，其余61戶都是蒙族，所以說德立吉是一個名副其實(shí)的蒙族村。村里的老人還沿襲著蒙族人的飲食習(xí)俗，如蒙古餡餅，手把肉，粘豆包蘸葷油或紅糖，酸菜絲炒瘦肉用五花豬肉切薄片包上食用，過年殺豬菜不用大碗而是每人一小碗互不相摻等等。上世紀(jì)八十年代以前，村民互相間都用蒙語說話，村里60多歲以上的老人都會說蒙語，給我們講述德立吉?dú)v史的老人高永明、高永義等幾位老人，會說一口流利的蒙語，讓我們感受到德立吉村人具有的深厚的母語情結(jié)。

　　德立吉，是蒙語“德勒因那”的諧音，意為“枕頭”。高永明老人指給我們看村北的山，非常明顯的“枕頭”型，德立吉村就是因此而得名。成吉思汗建立元朝后，為鞏固政權(quán)統(tǒng)治天下，派駐兵來此，隨后便有了德立吉村。村里有魯、杭、高、鮑四大姓氏，村中100多年的這對老柳樹，就是魯姓祖先栽種的。所謂前人栽樹，后人乘涼，兩株老柳樹沐風(fēng)櫛雨，相依相伴，庇佑子孫，守護(hù)著小村，讓有著悠久歷史的蒙族村莊風(fēng)調(diào)雨順地走進(jìn)現(xiàn)代。

　　但凡歷史的民族村落，總會有古塔或廟宇的存在，德立吉村亦如此。村西南山上的法輪寺，初建于唐朝，大建于清順治十二年，寺院面積7000平方米，寺廟48間，竣工于乾隆初年，至今有300多年的歷史。它圍繞蜿蜒曲折的流水，居巍峨山巔，鳥瞰大凌河、老虎山河滾滾東流，不舍晝夜，又因其造型雄偉，別具一格，有著濃重的民族色彩，曾經(jīng)是朝陽市保存最完整的古建筑之一。法輪寺，確切的是叫禪定法輪寺，寺名源于乾隆皇帝來此巡視，經(jīng)寺歇腳，臨走時親書“禪定法輪寺”金匾賜之，法輪寺由此聲名遠(yuǎn)播，香火旺盛。寺內(nèi)有一株200多年的文冠果樹，有不同于其他關(guān)帝廟關(guān)帝神像坐南朝北的奇異，其禪定法輪寺和關(guān)帝像坐南朝北的傳說都有幾個不同版本，更增加了法輪寺的玄妙。如今，賈家店農(nóng)場黨委政府從尊重歷史和尊重少數(shù)民族信仰為出發(fā)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，采取民間人士集資、政府協(xié)調(diào)并解決飲水修路改善環(huán)境等工作，開發(fā)和打造佛教文化旅游，重建法輪寺，讓這座古廟宇重振雄威，再展風(fēng)姿。新建的法輪寺，琉璃生輝，飛檐翹脊，文冠果風(fēng)采依舊，新芙蓉亦不甘落后，綠葉紅花情濃。圍著法輪寺四周一排排金色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，莊重而整齊，不由人用手輕輕轉(zhuǎn)動，在轉(zhuǎn)動希望的同時，又讓人想起六世達(dá)賴倉央嘉措的詩句：那一月，我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見……

　　蒙族人粗獷、豪爽，德立吉村人秉承了祖先的性格，卻又粗獷不失內(nèi)斂，豪爽不失熱情，他們尊老愛幼、和睦鄰里、善良正直、知恩圖報(bào)。已退休的賈家店農(nóng)場文化站站長謝坤告訴我們，上世紀(jì)70年代前，德立吉村人在街上見面，無論多遠(yuǎn)，彼此都用蒙語打招呼問好，騎車時遇見老人兒童更要下車說話，兒媳回娘家要請示婆婆，回來后要給婆婆請安，每天要請示婆婆分派當(dāng)天的農(nóng)活、家務(wù)，吃飯時長輩必須坐在上座。春節(jié)初一拜年，都要穿上蒙古袍，男人右手握拳置于右膝蓋處彎下身來用蒙語給長輩拜年，女人則雙手交叉置于右膝蓋上方彎下身來用蒙語給長輩拜年，這種拜年方式年過七旬的高永義老人和他的妻子當(dāng)場給我們做了演示，而且為了配合我們拍照，反復(fù)做了好幾次，讓我們感受到德立吉村人的熱誠。幾位老人自豪地說，多少年來，德立吉村幾乎沒有發(fā)生過鄰里糾紛，而婆媳不和的也極少，偶有的一兩例還是近幾年受到社會上一些不良風(fēng)氣影響所致，但都得到了心平氣和地解決。德立吉村在上世紀(jì)90年代初，曾是有名的狀元村，從恢復(fù)高考到1991年，全村200多口人，有79位學(xué)子考進(jìn)高等學(xué)府，家家都有大學(xué)生。這數(shù)字不能不令人驚嘆。問及高永義老人，村民為何如此重視孩子的教育，老人沒有絲毫猶豫和“作秀”的成分，很自然地說，我們要孩子好好學(xué)習(xí)，就是讓他們報(bào)答黨對少數(shù)民族的關(guān)懷，也是為了讓兒女有一份好工作。優(yōu)良的傳統(tǒng)民俗，淳樸的民風(fēng)，讓德立吉村充滿了祥和與安寧。村東山腳下，有三百多年樹齡的一株老柳樹和文冠果樹，見證著德立吉村的發(fā)展史，如兩座豐碑，刻錄下村里一代又一代人的真、善、美。

　　高永義老人是典型的蒙族人，很健談，不時嘰里咕嚕幾句蒙語，又自己翻譯給我們。他樂呵呵地說他和老伴雖是農(nóng)民，但每月都有3000多元的養(yǎng)老金收入，吃不了，花不了，真是老有所養(yǎng)。而謝站長即使退休也沒有忘記老本行，他告訴我們每天晚上圍著老柳樹，一盞盞明亮的路燈下，村里男女老幼扭秧歌、唱歌跳舞。我的眼前立刻現(xiàn)出這樣的情景：一輪明月掛在柳梢頭，調(diào)皮的星星艷羨地眨著眼睛，波光粼粼的老虎山河繞村歡快地流淌，鑼鼓聲、歌聲打破山村夜的沉寂，月下的德立吉村顯得更加美麗動人。

　　德立吉村的美還源于繽紛的鮮花。近年來賈家店農(nóng)場黨委政府堅(jiān)持惠民利民造福百姓，全力打造最美鄉(xiāng)村，發(fā)展引進(jìn)生態(tài)、觀光農(nóng)業(yè)和特色旅游項(xiàng)目，他們首選了民風(fēng)好、又具民族特色的德立吉蒙古族村，種植了300畝花期長、適于連片種植、群眾喜愛的油菜、格桑、百日草、鳳仙花、虞美人等花草，在老虎山河的滋潤下，在勤勞的德立吉人的精心蒔弄下，黃色錦緞般的油菜花與廟宇宏偉、禪音繞梁的法輪寺夾道迎接著八方來客，而格?；?、鳳仙花又如德立吉村美麗的蒙古族少女，婷婷玉立在村頭望向遠(yuǎn)方；風(fēng)情款款的虞美人，溫柔依偎著老虎山河翩翩而舞……

　　滿載收獲告別如詩如畫的德立吉村已過正午。穿過德立吉村的花海時見聶仁升書記和幾位農(nóng)場黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)，還在花田里忙碌著，時而與除草的村民交談，時而給游客講解，讓我們不忍打擾。此時此刻，我的眼前現(xiàn)出這樣的畫面：德立吉是一片廣袤草原上的蒙古新村，村民們在這片美麗富饒的草原上放牧著牛羊，繁衍著子孫，勤勞躬耕著壟畝，而草原深處有幾匹駿馬正在馳騁，引領(lǐng)德立吉村人走向富裕，走向文明，走向更美好的未來。