經(jīng)過(guò)霧霾、沙塵、低溫和被推遲的大雪的慢待，今春的腳步格外滯緩，讓性急的人們加重了渴盼。總能把江山裝點(diǎn)得如此多嬌的詩(shī)歌，便先行一步擔(dān)當(dāng)了彌補(bǔ)自然界春天的缺陷的責(zé)任。詩(shī)中自有芳草地，胸懷便現(xiàn)艷陽(yáng)天。詩(shī)人的表現(xiàn)更新著春天的表情，第一季度創(chuàng)作東風(fēng)撲面，個(gè)人狀態(tài)復(fù)蘇得良好，心靈的姹紫嫣紅讓欽佩和贊美不約而至，字詞句章結(jié)構(gòu)的姣好面容寫(xiě)著誘惑。

　　林雪、寧明、胡世宗、王立春在《詩(shī)刊》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《鴨綠江》等報(bào)刊連續(xù)發(fā)表謳歌羅陽(yáng)的一系列組詩(shī)，不僅唱響了春天的行進(jìn)曲，而且回應(yīng)了時(shí)代主旋律。羅陽(yáng)精忠報(bào)國(guó)以身殉職，是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中需要付出犧牲的一個(gè)縮影，詩(shī)歌的表達(dá)無(wú)可厚非。也許有人對(duì)此不屑一顧，認(rèn)為是快節(jié)奏的意識(shí)形態(tài)行為，筆者不敢茍同這種觀點(diǎn)。羅陽(yáng)的出現(xiàn)，同“兩彈一星”的英模們，同雷鋒、焦裕祿、李四光、華羅庚一樣，是國(guó)家形象，是民族英雄，代表著一個(gè)國(guó)度具備的精神實(shí)力和心靈高度，就目前社會(huì)的發(fā)展形態(tài)來(lái)講，我們分外需要這樣一批榜樣的力量。
　　一個(gè)時(shí)期以來(lái)，詩(shī)歌浸淫在私人化與書(shū)齋化寫(xiě)作的潮水中，信仰與理想被打磨得如同岸邊的卵石，光澤在，棱角無(wú)；音容在，品格無(wú)。在一個(gè)需要史詩(shī)而無(wú)法產(chǎn)生史詩(shī)的時(shí)代，我們憂心如焚。不是詩(shī)人沒(méi)有，不是技巧不行，不是語(yǔ)言意象的貧乏生僻，不是發(fā)表與出版的幾率過(guò)低，而是詩(shī)人的信仰堅(jiān)持徘徊不定難以為繼，精神訴求被物質(zhì)生活折磨得奄奄一息，此消彼長(zhǎng)的欲望總是不合時(shí)宜地出現(xiàn)在詩(shī)人的案頭或心頭。詩(shī)人的獨(dú)善其身是品質(zhì)，而融入時(shí)代，讓個(gè)人心性靈感與重大題材交映生輝更需要大智慧。以己之音，與時(shí)共鳴。春天的到來(lái)必然有雷聲響過(guò)，有雨水漫過(guò)，有喚醒萬(wàn)物的陽(yáng)光走過(guò)。個(gè)體生命的感受脆弱且微暗若燈火，融會(huì)國(guó)家前途、民族希望，貫通人性光澤、親情血脈，才有可能裂變?yōu)楸憩F(xiàn)本土超越時(shí)代為人類(lèi)共享的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。正義、良知、苦難意識(shí)若集體缺失，詩(shī)人與擔(dān)當(dāng)社會(huì)角色的文化自覺(jué)只能漸行漸遠(yuǎn)。
　　詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)時(shí)代的大題材或許有著不可言說(shuō)的困窘，但是會(huì)有條件能把一些表現(xiàn)難度量化到最小。比如羅陽(yáng)，如果僅僅單一寫(xiě)他日常生活的言行，寫(xiě)他廢寢忘食的工作，就難免流于平面，流于報(bào)告文學(xué)的宣傳，詩(shī)的概括含蓄情境藝術(shù)哲學(xué)品位很難形成。要有文化背景，要有歷史景深，羅陽(yáng)與“遼寧艦”與“殲-15”并不是孤島，甚至同中國(guó)科技史的“四大發(fā)明”，同張衡的地動(dòng)儀，同祖沖之的圓周率，同劉微的割圓法，同楊輝的三角形，有著精神元?dú)獾难}相承；同中華民族的屈辱史、奮斗史，同縮小與趕超其他先進(jìn)國(guó)家的偉大夢(mèng)想息息相關(guān)。有著如此眾多的來(lái)龍去脈，英雄的成長(zhǎng)才有空氣，才有土壤，才有水分。失去這些，生活的細(xì)節(jié)就像空中的風(fēng)箏和水上的浮萍，一條線和幾尾根系所牽制維系的不是定力，而是飄浮和游蕩。風(fēng)一吹，就散了的——是情緒，不是思想，更不是信仰。
　　大連《海燕》自今年第一期開(kāi)始，在“海燕詩(shī)會(huì)”欄目中隆重舉行“遼寧新詩(shī)大展”，李皓的創(chuàng)意和李犁的評(píng)述相得益彰，為遼寧詩(shī)人大顯身手提供了很好的平臺(tái)。第一季度推出李松濤、林雪、柳沄三位詩(shī)人的近作，讓讀者有機(jī)會(huì)集中領(lǐng)略一線詩(shī)人的重點(diǎn)詩(shī)章。
　　李松濤的《無(wú)倦滄?！贰毒芙^末日》《黃之河》是遼寧詩(shī)界長(zhǎng)詩(shī)抑或史詩(shī)創(chuàng)作的制高點(diǎn)，即使在全國(guó)詩(shī)壇也有舉足輕重的位置?！度赵律嫠\篇》也可以說(shuō)是我們久違了的一組短詩(shī)，在思想品質(zhì)藝術(shù)格調(diào)等諸多方面仍保持著其創(chuàng)作高峰期的睿智與機(jī)警，且思辨性、洞察力、憂患意識(shí)不減當(dāng)年。詩(shī)人訪古論今，滿懷“華夏心事”，“邀時(shí)間對(duì)飲”，“與空間碰杯”，喚長(zhǎng)江黃河為母親！無(wú)論是“童音”的最初發(fā)聲，還是“微雨”中的一人獨(dú)行；無(wú)論是“唐詩(shī)”的歷史穿越，還是“維族老人”的畫(huà)面合成，根深蒂固、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故國(guó)山河情結(jié)濃得化不開(kāi)，其格言、警句、諺語(yǔ)式的詩(shī)行有著獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)風(fēng)范。擁有三重文化身份的松濤，內(nèi)心本身就是喧囂奔騰的黃河長(zhǎng)江。作為國(guó)人，他為悠久的中華文明感到驕傲自豪并不辜負(fù)之；作為軍人，他要守護(hù)自己的民族尊嚴(yán)和心靈家園不遭受侵犯；作為詩(shī)人，他必須調(diào)動(dòng)所有的藝術(shù)手段袒露自己的思與想，去構(gòu)建一座座的詩(shī)的豐碑。松濤的詩(shī)豪邁磅礴，犀利豐盈，屬于我們這個(gè)時(shí)代的高音區(qū)。


　　林雪在《星星》第三期發(fā)表的《天高地厚》組詩(shī)三首，就單首篇幅來(lái)講，比在《海燕》第二期“遼寧新詩(shī)大展”刊載的每一首都要長(zhǎng)些，而且語(yǔ)義的延伸更加廣博。我把這三首詩(shī)看做是詩(shī)人在暫時(shí)停頓一個(gè)階段有關(guān)日常生活的紋理書(shū)寫(xiě)之后的一次跨越。題材與視野開(kāi)闊的精神躍進(jìn)，歷史與現(xiàn)實(shí)融合的心靈觀照，細(xì)節(jié)與激情的哲理蔓延，毫無(wú)疑問(wèn)都確立了一個(gè)新鮮的價(jià)值系統(tǒng)，是林雪近期創(chuàng)作的高潮亮點(diǎn)。一個(gè)成功的詩(shī)人，必然有他創(chuàng)作生涯的不同時(shí)期，這是研究詩(shī)人創(chuàng)作成果的時(shí)間性流程。只是不同時(shí)期，難以用直線或肉眼劃分，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)博大深邃的藝術(shù)世界。
　　柳沄《詩(shī)選刊》一期有《柳沄作品》九首，《中國(guó)詩(shī)人》二期有《周?chē)方M詩(shī)八首，《揚(yáng)子江詩(shī)刊》二期有《柳沄的詩(shī)》九首，《詩(shī)刊》三月號(hào)上半月有《越走越低的河》四首；還有《鴨綠江》二期的組詩(shī)，《海燕》三期的組詩(shī)，《詩(shī)潮》一期的組詩(shī)……過(guò)去柳沄說(shuō)寫(xiě)詩(shī)一年稿費(fèi)才三四千元，天道酬勤，看來(lái)本季柳沄的詩(shī)稿酬要超額領(lǐng)取。
　　柳沄的詩(shī)心無(wú)旁騖，以多維的思想藝術(shù)魅力抵達(dá)心靈的純粹領(lǐng)地，彰顯哲學(xué)與美學(xué)的力量。柳沄不主張漢詩(shī)合轍押韻，這與國(guó)際化的現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展趨勢(shì)呈同步性。但柳沄講究詩(shī)的節(jié)奏，而節(jié)奏我以為是詩(shī)歌張力的外化形式。柳沄詩(shī)的節(jié)奏感表現(xiàn)出兩個(gè)層面的含義：一是字義上的有序參差，每一行詩(shī)設(shè)置多少字，每一小節(jié)排列多少行詩(shī)，詩(shī)人有自己規(guī)范的目標(biāo)要求，讀起來(lái)、看起來(lái)絕不執(zhí)拗；二是意念情緒的連貫性，自始至終有循序漸進(jìn)的因果關(guān)系。一首好詩(shī)能形成心神合一的氣場(chǎng)，與主旨表達(dá)的牽強(qiáng)附會(huì)或格格不入的元素一旦摻雜進(jìn)來(lái)，會(huì)夾生會(huì)破壞一首詩(shī)的情調(diào)。柳沄的詩(shī)，從普通生活畫(huà)面或事件著力，巧取常態(tài)意象進(jìn)行演變，盤(pán)亙出豐富的質(zhì)量空間，以一種精神的獨(dú)立品質(zhì)阻隔物質(zhì)生活的蒼白與淺薄。柳沄的表達(dá)不是單一的，不是直向的浮泛哲理，而是輻射并兼容著人性百態(tài)的多種生命向度，具有強(qiáng)烈的、多義的混響功效。
　　《詩(shī)選刊》一期選載李輕松去年《詩(shī)刊》四月號(hào)發(fā)表的組詩(shī)《大風(fēng)吹》六首，強(qiáng)化了自然于內(nèi)心投影的浪漫主義情懷與英雄氣質(zhì)。《星星》三期發(fā)表的《薩滿，薩滿》組詩(shī)四首，牛馬羊則成為詩(shī)人呈現(xiàn)哲理情思的發(fā)祥之物，民族血緣的疼痛關(guān)愛(ài)躍然紙上，家園土地的多重文化影像歷歷在目，并揮發(fā)出濃重遙遠(yuǎn)的歷史氣息?！吨袊?guó)詩(shī)人》一期的《無(wú)名之物》組詩(shī)七首，李輕松則把詩(shī)人的悲憫敬畏情懷傾注到底層，口語(yǔ)化、散文化的長(zhǎng)句式，讓弱勢(shì)的生命群體形態(tài)表達(dá)有了一氣呵成魂?duì)繅?mèng)繞的遞進(jìn)銜接，破碎、細(xì)小、殘缺、卑微等畫(huà)面，詮釋出精神與物質(zhì)難以平衡的哲學(xué)命題。李輕松的近期作品，明顯在拓寬自己題材領(lǐng)地。
　　微雨含煙在《詩(shī)刊》二月號(hào)下半月版發(fā)表《愛(ài)的煙火》組詩(shī)十一首，在《詩(shī)林》二期發(fā)表《我用緩慢的呆笨的方式愛(ài)你》組詩(shī)五首，在《中國(guó)詩(shī)人》二期發(fā)表組詩(shī)《背向之美》八首，還有《中國(guó)詩(shī)歌》《詩(shī)歌月刊》的五首短詩(shī)。微雨含煙是很想改變自己的一位詩(shī)人，她不想在女性詩(shī)歌的以往惆悵與哀怨或者還有卿卿我我兒女情長(zhǎng)的傳統(tǒng)中固步自封，也不想讓自己質(zhì)樸單純的早期詩(shī)歌風(fēng)格籠罩羈絆自己過(guò)久，她想把自己的私人化寫(xiě)作情態(tài)注入流行的書(shū)齋化的哲學(xué)語(yǔ)境之中，她想把女性的委婉表達(dá)轉(zhuǎn)化為更具有擴(kuò)張能力的社會(huì)萬(wàn)象。所以她的詩(shī)具有元詩(shī)的打造味道，就難免帶有鳳凰涅槃重新更生的火燒痕跡。
　　高詠志在《中國(guó)詩(shī)人》一期發(fā)表《沒(méi)有被比喻的雪》組詩(shī)十首，各種物象蘊(yùn)含的生存哲學(xué)被詩(shī)人挖掘得獨(dú)特而深刻，合情而入理；詩(shī)人葆有的客觀對(duì)應(yīng)物與內(nèi)心感應(yīng)與詞語(yǔ)表達(dá)的一致性，解構(gòu)出詩(shī)人創(chuàng)作的最佳態(tài)勢(shì)。娜仁琪琪格在《星星》三期發(fā)表《娜仁琪琪格的詩(shī)》三首，水作為主要意象，一方面光照自己，慨嘆時(shí)間流逝；一方面遠(yuǎn)望歲月，流連故土親情。賈玉普在《詩(shī)潮》二期發(fā)表《打碎的水》組詩(shī)七首，作者總是能夠精當(dāng)?shù)孛枥L一個(gè)個(gè)感性的生活畫(huà)面，進(jìn)而從中剝離出生命經(jīng)驗(yàn)，短小雋永，令人沉思。王洪靜在《星星》一期發(fā)表《禮遇》外一首，小景觀里的大世界，“草蹲下身子背起了青天”，就此一句，便樸素了古今中外顛撲不破的真理。白一丁在《星星》二期發(fā)表《打一年之門(mén)》外一首，時(shí)光之水、鄉(xiāng)俗之風(fēng)讓哲學(xué)和戀愛(ài)變得自然灑脫，隨鄉(xiāng)入俗。


　　近年來(lái)詩(shī)人們回溯故鄉(xiāng)土地感懷父輩養(yǎng)育之恩的民間題材突然多了起來(lái)，而且不乏一批力作新作。有的是心系所向情感使然，有的是隨波逐流一時(shí)興起，有的是拓寬視角重塑自己。
　　張凡修在《山東文學(xué)》二期上半月版發(fā)表《失聲》組詩(shī)七首，在《海峽詩(shī)人》三期發(fā)表《碎浪》組詩(shī)八首，仍然保持著旺盛的創(chuàng)作才情。作為從河北農(nóng)村遷徙到遼西農(nóng)村達(dá)六年之久的地道的農(nóng)民詩(shī)人，張凡修對(duì)土地、對(duì)莊稼、對(duì)牛羊有著天然的血肉聯(lián)系，就像禾苗離不開(kāi)雨露，萬(wàn)物離不開(kāi)太陽(yáng)，他以?xún)A心傾情之戀書(shū)寫(xiě)著現(xiàn)實(shí)農(nóng)村的變革、人性的忐忑。詩(shī)人今年已滿五十五歲，可他的作品表現(xiàn)依然年輕，不僅中國(guó)古典詩(shī)歌的比興、白描、渲染等手法運(yùn)用自如，即使西方現(xiàn)代派的技巧也掌握得得心應(yīng)手，暗示、轉(zhuǎn)喻、通感等等。如果說(shuō)詩(shī)壇曾經(jīng)有過(guò)“梨花體”“羊羔體”的出現(xiàn)，我們何不妨把張凡修的詩(shī)歌稱(chēng)作“凡修體”呢？
　　“凡”為平凡，“修”是修正，不用諧音只取實(shí)名。詩(shī)人擅長(zhǎng)對(duì)現(xiàn)實(shí)農(nóng)村的平凡景致平凡人物進(jìn)行詩(shī)性表述，對(duì)民間的、書(shū)面的、古典的、外國(guó)的，他兼蓄并收，合理嫁接，“修正”著以往多以民歌體或欠缺張力的口語(yǔ)表達(dá)，凸現(xiàn)出一種當(dāng)代性的詩(shī)歌寫(xiě)作姿態(tài)，獨(dú)樹(shù)一幟，真正形成了自己，不可復(fù)制。假如說(shuō)“梨花體”“羊羔體”的稱(chēng)呼更趨向于口語(yǔ)化，而我們的“凡修體”則書(shū)面化了；如果說(shuō)前者帶有戲謔、調(diào)侃的成分，那么后者便是認(rèn)真、莊重的命名了?！坝形幕摹泵耖g化，“沒(méi)文化的”書(shū)齋化。琵琶反彈，技高一籌。
　　“凡修體”的最大特征是，在形式上它可以一兩個(gè)字、兩三個(gè)字為一行，也可以七八個(gè)字、十來(lái)個(gè)字為一行；一兩行詩(shī)可以為一小節(jié)，三五行詩(shī)也可以為一小節(jié)，長(zhǎng)短不一，大小由之，句式自由，形體活潑。就像田壟上的秧苗，稻谷和高粱的間距是不一樣的，只要是莊稼，土地都接納。在內(nèi)容上，“凡修體”從細(xì)小入手，寫(xiě)露珠，寫(xiě)蚯蚓，寫(xiě)棉桃，寫(xiě)谷穗，寫(xiě)針腳，寫(xiě)補(bǔ)丁；即使寫(xiě)年代月份、寫(xiě)房屋土地、寫(xiě)父親母親，也是從細(xì)節(jié)展開(kāi)，從一粟看滄海，從一毛見(jiàn)九牛。至于主旨立意，和善唯美，家園土地是大親大愛(ài)，字里行間飽和著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。
　　侯明輝在《綠風(fēng)》一期發(fā)表《故鄉(xiāng)的親人和村莊》組詩(shī)四首，這是刻骨銘心的鄉(xiāng)情體驗(yàn)。故鄉(xiāng)和親人總是在情感需要撫慰的時(shí)刻適宜地閃現(xiàn)在詩(shī)人的腦海，而且不止一次地回放。無(wú)論是對(duì)夏夜的親切回味，還是對(duì)牧歸的悄然懷想；無(wú)論是對(duì)火車(chē)開(kāi)回家的不斷掠過(guò)的或清晰或模糊的星光與窗花的剪影，還是靠近池塘陶醉童年時(shí)光的佇立，詩(shī)人難以割舍的血緣命脈生生不息，擊打著現(xiàn)代人疲憊不堪的靈魂。而詩(shī)人在《中國(guó)詩(shī)人》二期發(fā)表的《又見(jiàn)雪菊》組詩(shī)六首，是被放大了的家園版圖，詩(shī)人雪域高原的吟唱，心胸更為博大，聲音更為高亢，表達(dá)更為真切。身在異鄉(xiāng)不為異客，天涯原來(lái)是故鄉(xiāng)。此處移情，血濃于水。
　　王文軍在《中國(guó)詩(shī)人》二期發(fā)表《鄉(xiāng)關(guān)何處》組詩(shī)十二首，在《海燕》二期發(fā)表《散布在生活里的灰塵》組詩(shī)十四首，在《詩(shī)潮》三期發(fā)表《梅花如此完美》組詩(shī)十三首，以樸素真誠(chéng)的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)時(shí)下青年一代的“返祖”回潮。作者并非向往王維、陶淵明時(shí)代遠(yuǎn)離世間塵囂的田園式風(fēng)光的寂靜生活，而是以原生態(tài)的初始文明的清純質(zhì)樸，向后工業(yè)時(shí)代的所謂物質(zhì)文明發(fā)出了一聲聲溫柔的頓喝，用以警醒周?chē)豢杀苊獾厮馐艿降撵`與肉的污染和摧殘。恬靜賢淑的表達(dá)，和內(nèi)心與日俱增的抗拒構(gòu)成了矛盾，這和現(xiàn)實(shí)農(nóng)村一方面渴望富足另一方面卻要付出生態(tài)代價(jià)的矛盾形成了強(qiáng)大的合流漩渦，煎熬磨損著詩(shī)人精神還鄉(xiāng)的生命歷程。能把這種痛苦疼痛淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，是鄉(xiāng)土題材表達(dá)的深刻之處。


　　婉約與豪放，并非是對(duì)宋代詞人蘇軾辛棄疾姜夔柳永李清照的風(fēng)格區(qū)分，而是對(duì)我省女性詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)狀的臨時(shí)評(píng)說(shuō)。關(guān)于我省女性詩(shī)歌創(chuàng)作的基本形態(tài)，筆者曾有“三個(gè)代表”的粗略表述，或許能使我們有一個(gè)輪廓或方位上的的厘清。即以林雪為代表的理性關(guān)懷燭照日常生活的多向書(shū)寫(xiě)，試圖為生命的無(wú)意識(shí)潛意識(shí)建立起若干秩序，提高對(duì)女性生存的精神待遇；以李輕松為代表的對(duì)于民族歷史故土自然的知性抒情，讓浪漫主義有可能回歸現(xiàn)代詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)地，重新?lián)P起一面理想境界的旗幟；以玉上煙為代表的對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材不斷深化的努力，特別是對(duì)困擾女性生命質(zhì)量的戀愛(ài)、婚姻、家庭等情感描述，再現(xiàn)了社會(huì)當(dāng)下的傷口、疼痛、苦難的人文命運(yùn)。
　　黑眼睛在《綠風(fēng)》一期“女詩(shī)人方陣”有《黑眼睛的詩(shī)》六首，在《詩(shī)選刊》二期“中國(guó)女詩(shī)人作品專(zhuān)號(hào)”有組詩(shī)八首。正如詩(shī)人自己所說(shuō)，“采集生活的百草，配制精神上的良藥?！焙谘劬Φ脑?shī)不僅洋溢溫情，而且遍布智慧，她以個(gè)人敏銳的抵牾觸角，表現(xiàn)著女性?xún)?nèi)心的婉轉(zhuǎn)旋律。感動(dòng)、憐憫、關(guān)愛(ài)、柔曼、傷痛……一切都那么一點(diǎn)點(diǎn)，若有若無(wú)，若即若離，微風(fēng)輕拂，點(diǎn)到即止，吻合情感常溫常態(tài)的接受系統(tǒng)，以精神的高度自覺(jué)梳理過(guò)濾現(xiàn)實(shí)的人與事、景與物。蘇笑嫣在《綠風(fēng)》二期“女詩(shī)人方陣”有《超越風(fēng)的姿態(tài)》三首，一連串青春拔節(jié)的聲音，詩(shī)行里的意象充滿動(dòng)感的成長(zhǎng)姿態(tài)，它們像一雙雙伸出的手和一只只閃爍的眼睛，感知反映一個(gè)青年學(xué)生內(nèi)心把持的大千世界。
　　《詩(shī)選刊》第二期“中國(guó)女詩(shī)人作品專(zhuān)號(hào)”還收有紅娃組詩(shī)六首，菁菁組詩(shī)十首，水色煙紫組詩(shī)九首；《中國(guó)詩(shī)人》二期還發(fā)表了紅娃的《大雪坐在時(shí)間深處》組詩(shī)七首。紅娃的知性在季節(jié)的更迭中開(kāi)放，強(qiáng)烈的情緒渲染表達(dá)構(gòu)成了詩(shī)人主觀世界的濃重色彩。紅娃虔誠(chéng)而執(zhí)著地?cái)U(kuò)大自己的思想空間，意象的選擇大多具有普遍意義，讓公眾性的熟識(shí)物換一副面孔出現(xiàn)，生發(fā)出陌生化的理解途徑，并重新界定或者顛覆以往的經(jīng)驗(yàn)，比如火車(chē)、春天、大雪、烏鴉等等。菁菁的詩(shī)往往“小孔成像”，能從生活的一隅辟出一方天地，漸入佳境。如果說(shuō)眼前還是小橋流水，那么放開(kāi)眼界已是汪洋江河波濤洶涌；如果說(shuō)耳畔暫時(shí)還是一曲搖籃，那么循聲聽(tīng)去已是生命交響振聾發(fā)聵。而且在這個(gè)漸變過(guò)程中，詩(shī)人溫婉表達(dá)的古典心境不時(shí)流露出一種堅(jiān)硬，磨礪出現(xiàn)代詩(shī)的思想銳度。詩(shī)歌是謎，即詩(shī)歌的多義性與模糊性。菁菁的追求在此。水色煙紫的詩(shī)有一種跌宕的韻致，任何題材經(jīng)她點(diǎn)撥，都具有了與靈魂接壤的可能，燃燒成一束束火焰。水色煙紫的詩(shī)都不長(zhǎng)，每首七八行、十多行，可意象眾多，來(lái)回穿梭，如果沒(méi)有一統(tǒng)的精神協(xié)調(diào)主導(dǎo)，必然雜亂無(wú)章。詩(shī)人的高明就在于駕輕就熟，讓詞語(yǔ)意象們各就各位，以利自己瞬間被激發(fā)被點(diǎn)燃的情緒即刻揮發(fā)出來(lái)，用熾熱和奔放搖蕩讀者的心旌。
　　李佳憶在《鴨綠江》第三期發(fā)表《寄予》組詩(shī)五首，是詩(shī)人內(nèi)心生活的靈動(dòng)展示，寄予期冀也好，心有雜念也好，調(diào)整狀態(tài)也好，跨越時(shí)光也好，撥開(kāi)迷離也好，都市女性情理感知的風(fēng)雨陰晴的微妙變化都被詩(shī)人一一捕捉，并賦以它們時(shí)間性的定格，來(lái)確定生命存在的真實(shí)程度。詩(shī)人不強(qiáng)顏歡笑，不故作憂愁，以一種本真的面貌為詩(shī)歌注入鮮活的感性材料。依米妮子在《中國(guó)詩(shī)人》一期發(fā)表《那朵花的名字》十首，掀起生活的蓋頭來(lái)，讓潛伏于內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寥復(fù)活，為生命和人性的本來(lái)面貌耕云播雨。依米妮子的詩(shī)彌漫著生命的風(fēng)情，快樂(lè)的青草氣息，炫目著精神自救的色彩。依米妮子的詩(shī)表述得當(dāng)，詞語(yǔ)規(guī)范，或許有理由在不遠(yuǎn)的將來(lái)，能成為另一個(gè)蘇淺。倩兒寶貝在《中國(guó)詩(shī)人》一期發(fā)表《忘情的地河》八首，她給文字加溫，以明麗和柔軟讓生活和生命充滿著彈性。再頑固的堡壘再森嚴(yán)的內(nèi)心，也容易被感動(dòng)的溫情改變。滴水穿石。
　　賀穎在《詩(shī)刊》《詩(shī)潮》《詩(shī)選刊》《詩(shī)歌月刊》《鴨綠江》等雜志刊載過(guò)一些作品，近期的發(fā)表節(jié)奏突然慢了起來(lái)，這不能不說(shuō)是帶有臥薪嘗膽的味道，她的博客詩(shī)歌新作可謂氣象萬(wàn)千。詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)表情，有著一種披荊斬棘的凜冽豪氣，立意高遠(yuǎn)奇絕，視角開(kāi)放無(wú)垠，寫(xiě)到極處，物我兩忘。大幅度的心靈獨(dú)白與精神攀越，正在把女性詩(shī)歌創(chuàng)作的題材和表達(dá)方式無(wú)限拓寬。不是太陽(yáng)，卻長(zhǎng)滿血色；不是高山，卻聳立巍峨；不是大海，卻一腔壯闊……宗教般的虔誠(chéng)，星空般的深邃。賀穎作品是遼寧女性詩(shī)歌創(chuàng)作的潛臺(tái)詞和暗物質(zhì)，雖然不能等同艾略特的《荒原》在數(shù)十年后才被詩(shī)壇奉為至寶的文學(xué)現(xiàn)象，但是賀穎的詩(shī)需要重新認(rèn)識(shí)，哪怕重新認(rèn)識(shí)還需要一段時(shí)間。在此提醒賀穎，讓詩(shī)歌肌體增添些諸如毛細(xì)血管之類(lèi)的微量生命元素，更能擴(kuò)大骨骼、肌肉、筋絡(luò)的活泛能量，詩(shī)歌一定會(huì)走得更遠(yuǎn)。

　　我知道籠中的鳥(niǎo)兒為什么歌唱，那是生命的絕筆，最后的挽詩(shī)。翅膀已經(jīng)失去意義，藍(lán)天不再屬于自己，自由流逝為往事。但是，信仰在，使命在，氣節(jié)在，心靈在，如杜鵑啼血一般的吟誦，才有痛徹心扉的感受，才有驚濤裂岸的思想，才有超越時(shí)代的貼己體驗(yàn)。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，背水一戰(zhàn)，絕處逢生，靈魂的爆破點(diǎn)和藝術(shù)的最佳值往往擱置在懸崖邊上。過(guò)于自由的狀態(tài)，容易讓詩(shī)人舉筆四顧心茫然；過(guò)于散漫的處境，容易讓詩(shī)人情懷流離失所。把握住自己的靈魂語(yǔ)態(tài)，以生命的臨界溫度書(shū)寫(xiě)，籠中之鳥(niǎo)的歌唱會(huì)贈(zèng)予我們?cè)S多啟示。春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，但不是所有的事物都會(huì)復(fù)蘇，蛇會(huì)冬眠，人心也會(huì)春眠?？傆袉静恍训摹爸参锶恕保傆袉静恍训摹爸参锞瘛?，所有的行進(jìn)者在空氣中都會(huì)遇到阻力。矛盾的反復(fù)迭出讓詩(shī)歌的表現(xiàn)有著進(jìn)一步探尋人性深度的可能。我們希望明媚的三月里百花爭(zhēng)艷，有萬(wàn)千表情訴說(shuō)春天，絕不千人一面，絕不張冠李戴。每一面表情都是一朵盛開(kāi)的自己，都是一樹(shù)各自的綠葉，都是一心普世的經(jīng)驗(yàn)……就像達(dá)芬奇“蒙娜麗薩”的微笑，就像羅丹“思想者”的凝眉，就像羅中立“父親”的苦難，因?yàn)樗鼈兪撬囆g(shù)塑造的永恒。