孫惠芬是一位很有影響的優(yōu)秀小說家。她最近創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《秉德女人》是作家思想藝術(shù)思考深化的一部重要作品。我們注意到，在此之前，作家更多地是描寫當(dāng)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活，講述在我們這個(gè)改革開放的時(shí)代東北農(nóng)村故事，深刻反映一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌。應(yīng)該說，她在這方面取得了令人矚目的思想藝術(shù)成就。然而，作家并沒有滿足自己的成功，更加自覺給自己加壓，更加努力開拓探索。在《秉德女人》里，作家已經(jīng)把筆觸由現(xiàn)實(shí)伸到了歷史深處，試圖把故事和人物放到我們民族歷史風(fēng)貌中去講述和塑造，從而開辟對(duì)作家來說是一個(gè)新的表現(xiàn)領(lǐng)域。一個(gè)作家當(dāng)她思考現(xiàn)實(shí)問題到了一定深度以后，必然會(huì)進(jìn)一步去思考?xì)v史問題。從這個(gè)意義上說，《秉德女人》表明，作家更加注重她的作品的哲學(xué)品質(zhì)內(nèi)涵。
　　近一個(gè)世紀(jì)以前，東北遼南地區(qū)的一個(gè)富家女子，由于一次突發(fā)事件，成了土匪秉德的女人。從此，她開始了自己忍辱負(fù)重、坎坷沉浮的人生。她以東北女人特有的從容穩(wěn)健，在歷史的電閃雷鳴的風(fēng)風(fēng)雨雨中，積累著生活的智慧，凝聚起生活的力量，養(yǎng)兒育女，操持家事，支撐起一個(gè)兒孫滿堂的家族。做為一個(gè)老人，她終將走到生命的盡頭；做為一部歷史，她留下了令人惆悵又意味深長(zhǎng)的思考。
　　這樣一種寫人物歷史命運(yùn)的主題，一開始就會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)プ⒁獾阶骷胰绾慰创龤v史，以什么樣的態(tài)度去把握歷史，用什么的歷史觀去表現(xiàn)人物性格思想內(nèi)涵。我以為，作家雖然首次較集中處理歷史題材，但她不是從歷史學(xué)的概念出發(fā)去建立自己的歷史態(tài)度。事實(shí)上，作家并沒有事先做好歷史理論的準(zhǔn)備。她是憑著一種直覺，憑著對(duì)人物認(rèn)識(shí)，直入創(chuàng)作的，她相信，按著人物的命運(yùn)故事線索，寫出人物的一生，這就是歷史。我們可能會(huì)以為，這會(huì)有一種寫作上的風(fēng)險(xiǎn)。然而，我們卻發(fā)現(xiàn)，作家的直覺使她避開了當(dāng)前比較流行的歷史觀＿＿以人性論為思想基礎(chǔ)的歷史觀。文學(xué)當(dāng)然要寫人，寫歷史當(dāng)然要寫人，要寫到人性分析人性，但這與那種人性論的歷史觀是兩回事。馬克思主義的唯物史觀與人性論的歷史觀的著本質(zhì)上的區(qū)別，是待歷史認(rèn)識(shí)歷史兩種不同的態(tài)度。在文學(xué)思考中，不同的歷史觀會(huì)導(dǎo)致不同的思想走向，會(huì)賦予人物不同的思想內(nèi)涵。我一直建議作家能夠運(yùn)用唯物史觀來把握歷史人物的命運(yùn)，但由于這種歷史觀是一種進(jìn)步的歷史觀，掌握起來不如人性論那樣便當(dāng)。所以，寫歷史的作品頗多，能達(dá)到唯物史觀高度的并不多。有意思的是，憑著一種直覺，孫惠芬使她的《秉德女人》居然有了一種進(jìn)步歷史觀的意味。小說是從女主人公的視角來看待歷史，形成作品主題的歷史觀。評(píng)論家吳秉杰說是一種弱者的歷史觀，我很同意。強(qiáng)者的歷史觀接近英雄史觀，弱者的歷史觀接近唯物史觀。小說真實(shí)地描寫了發(fā)主人公那種生存狀態(tài)思想狀態(tài)，為生計(jì)奔波積累下來的生活觀、道德觀、價(jià)值觀、倫理觀，正是來源于生活的歷史觀的表現(xiàn)形態(tài)。女主人公實(shí)際上是有自己堅(jiān)定的核心價(jià)值的，那就是，現(xiàn)實(shí)無論怎樣變，她活著的堅(jiān)心不會(huì)變，她生兒育女的人性不會(huì)變。正因此，她能在近百年的不同歷史中依然生活著。那些歷史風(fēng)云人物，那些英雄般的男人們都是過眼云煙，而她是一個(gè)弱者，卻她活著。僅這一點(diǎn)，她就比什么人都強(qiáng)。因?yàn)橛腥跽邭v史觀支撐著，小說的主題才特別有意味。
　　小說主人公的個(gè)性正是在這樣的思想基礎(chǔ)上被打造起來的。因此，我們注意到，寫女性的作品來多，但《秉德女人》中這位女主人公卻與其它作品中的弱女子不同。她有自己源于東北遼南地域文化的那種意志品質(zhì)。作家以綿密的細(xì)節(jié)描寫一點(diǎn)一滴地打造著女主人公的這種文化品質(zhì)。融入到她的個(gè)性里，使得她的性格形成一直有著地域文化的灌注。由于人物個(gè)性有了這樣的文化精神，所以我們能夠理解發(fā)主人公那種從容穩(wěn)健的個(gè)性特征。實(shí)際上，她從青年時(shí)代到老年，智慧一直在積淀，性格卻一以貫之，直到她自覺走向生命的盡頭，我們沒有看到性格的大起大落，只看到她對(duì)生活的把握越來越有哲理。這個(gè)人物與作家過去的女性在氣質(zhì)上完全不一樣，具有一種得到思想灌注的新意。我們也許可以說，這是一個(gè)新的人物的發(fā)端。
　　把一個(gè)人放到近百年的歷史長(zhǎng)河中去描寫，還要保持性格的穩(wěn)定性，實(shí)際上有相當(dāng)難度的。當(dāng)今許多小說在處理這么長(zhǎng)時(shí)代跨度的人物時(shí)，常常顯得力不從心，捉襟見肘。我們一開始也擔(dān)心孫惠芬也會(huì)陷入寫作的困難當(dāng)中。令人稱奇的是，她讓我們的擔(dān)心成了杞人憂天。整個(gè)小說讀下來，我們發(fā)現(xiàn)作家對(duì)人物本性的把握非常清醒，沒有出現(xiàn)自我矛盾。女主人公的形象有血有肉，性格內(nèi)在邏輯清晰嚴(yán)密，讓人可信，完全挺立了起來。坦率地說，沒有作家那種深厚的思想藝術(shù)功力，根本無法完成這么大難度的人物形象塑造。
　　我們當(dāng)然會(huì)注意到，作家對(duì)人物描寫過于專注，會(huì)損傷小說結(jié)構(gòu)的更合理的安排整合。小說以秉德女人的故事線索強(qiáng)有力地推進(jìn)，使其他人物基本上沒有展開自身性格個(gè)性的機(jī)會(huì)。抓主要人物是對(duì)的，但次要人物寫出份量同樣重要。這就要求作家有更明確的結(jié)構(gòu)意識(shí)。